تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ولما جاء الإسلام عمد إلى مكافحة هذه العقائد الخرافية الباطلة الناجمة عن الجهل ، ودعا الناس إلى عدم التشاؤم منها وعدم ربط كل ما يستجد عليهم في حياتهم بها وما يترتب على ذلك قرارات متسرعة وهدامة . كما أن الإسلام قد أوضح ضمن برامجه التربوية معنى سوء طالع المرأة والدابة والدار في محاولة منه لتنوير عقول الناس في هذا المجال عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام)قال تذكروا الشؤم عندهفقال
الشؤم في ثلاثٍ في المرأة والدابة و الدار فإما شؤم المرأة فكثرة مهرها و عقوق زوجها و أما الدابة فسوء خلقاها و منعها ظهرها و أما الدار فضيق ساحتها و شر جيرانها و كثرة عيوبها )لم يشر الإمام الصادق (عليه السلام)في هذا الحديث الى الشؤم الوهمي الذي يخافه الجهلة من الناس في الأمور الثلاثة المذكورة أعلاه والتي يعتبرونها نذير شؤم ،وقد رفضه بشكل غير مباشر و اعتبره غير ذي أهمية ،و كتفا(عليه السلام)بالإشارة إلى الصفات السيئة التي تجلب الشؤم الحقيقي و تخل بحياة الناس ،و تحذير المسلمين منها .
ولما جاء الإسلام عمد إلى مكافحة هذه العقائد الخرافية الباطلة الناجمة عن الجهل ، ودعا الناس إلى عدم التشاؤم منها وعدم ربط كل ما يستجد عليهم في حياتهم بها وما يترتب على ذلك قرارات متسرعة وهدامة . كما أن الإسلام قد أوضح ضمن برامجه التربوية معنى سوء طالع المرأة والدابة والدار في محاولة منه لتنوير عقول الناس في هذا المجال عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام)قال تذكروا الشؤم عندهفقال
الشؤم في ثلاثٍ في المرأة والدابة و الدار فإما شؤم المرأة فكثرة مهرها و عقوق زوجها و أما الدابة فسوء خلقاها و منعها ظهرها و أما الدار فضيق ساحتها و شر جيرانها و كثرة عيوبها )لم يشر الإمام الصادق (عليه السلام)في هذا الحديث الى الشؤم الوهمي الذي يخافه الجهلة من الناس في الأمور الثلاثة المذكورة أعلاه والتي يعتبرونها نذير شؤم ،وقد رفضه بشكل غير مباشر و اعتبره غير ذي أهمية ،و كتفا(عليه السلام)بالإشارة إلى الصفات السيئة التي تجلب الشؤم الحقيقي و تخل بحياة الناس ،و تحذير المسلمين منها .
تعليق