سؤال الى الاخوه الاعضاء

[علي البديري]

لماذا قدم الرحمن على الرحيم في الاية (بسم الله الرحمن الرحيم)

[محب الحقيقة]

سؤال جميل يستحق التأمل هل لك أن تجيبنا عليه مع الدليل الشرعي يا اخونا الحجة الدامغة

[علي البديري]

كيف أجيبك وانا الذي اسأل

[سيد احسان الغريفي]

لماذا قدم الرحمن على الرحيم في الاية (بسم الله الرحمن الرحيم)

لقد أجاب العلماء عن هذا السؤال بإجابات عديدة أظهرها أنَّه من باب تقديم الخاص على العام، فقدم الرحمن على الرحيم لأن الرحمن بمنزلة اسم العلم من حيث لا يوصف به إلا الله فوجب لذلك تقديمه بخلاف الرحيم لأنه يطلق عليه و على غيره، قال الله تعالى: (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)[الإسراء : 110].

[علي الخفاجي]

قد يكون قصد السائل الكريم إن المقتضي أن يكون المخصص في هذه الصفة المقدم ثم يتلوه الأعم وهنا قدم تعالى (الرحمن) ثم أردف بـ(الرحيم) فالرحمن أي ذو الرحمة الشاملة التي تعم المؤمنين والكافرين والمحسنين والمسيئين
بل تشمل جميع الموجودات فهو على وزن (فعلان) وهذه الصيغة تدل على الكثرة والمبالغة قال تعالى:
((الرحمن على العرش استوى)) و((قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا))
بينما الرحيم أي ذو الرحمة الدائمة وذلك ما يختص بالمؤمنين وحدهم على وزن (فعيل) وهي صفة مشبهة تدل على الثبات والدوام قال تعالى:
((وكان بالمؤمنين رحيما)) و((انه بهم رؤوف رحيم))
وفي الروايات الشريفة توضيح للمعنيين فقد روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) حيث قال:
( الرحمن بجميع خلقه , الرحيم بالمؤمنين خاصة) وروي عنه أيضاً:
( الرحمن اسم خاص لصفة عامة, والرحيم اسم عام لصفة خاصة)
وقد فسر ذلك بأن الرحمن اسم مختص بالله سبحانه لكنه يعبر عن صفة عامة وهي الرحمة الشاملة التي وسعت كل شئ
والرحيم اسم عام لأنه يطلق على غير الله تعالى أيضاً لكنه يعبر عن صفة خاصة وهي الرحمة الثابتة الخاصة بالمؤمنين فقط كما لمحت آيات كثيرة في ذلك..
فلعل الله تعالى أراد بيان جلائل نعمه الشاملة فقدم الرحمن على الرحيم

نسأله تعالى أن يشملنا برحمته إنه الرؤوف الرحيم

[علي الخفاجي]

قد يكون قصد السائل الكريم إن المقتضي أن يكون المخصص في هذه الصفة المقدم ثم يتلوه الأعم وهنا قدم تعالى (الرحمن) ثم أردف بـ(الرحيم) فالرحمن أي ذو الرحمة الشاملة التي تعم المؤمنين والكافرين والمحسنين والمسيئين
بل تشمل جميع الموجودات فهو على وزن (فعلان) وهذه الصيغة تدل على الكثرة والمبالغة قال تعالى:
((الرحمن على العرش استوى)) و((قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا))
بينما الرحيم أي ذو الرحمة الدائمة وذلك ما يختص بالمؤمنين وحدهم على وزن (فعيل)
وهي صفة مشبهة تدل على الثبات والدوام قال تعالى:
((وكان بالمؤمنين رحيما)) و((انه بهم رؤوف رحيم))
وفي الروايات الشريفة توضيح للمعنيين فقد روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) حيث قال:
( الرحمن بجميع خلقه , الرحيم بالمؤمنين خاصة) وروي عنه أيضاً:
( الرحمن اسم خاص لصفة عامة, والرحيم اسم عام لصفة خاصة)
وقد فسر ذلك بأن الرحمن اسم مختص بالله سبحانه لكنه يعبر عن صفة عامة وهي الرحمة الشاملة التي وسعت كل شئ
والرحيم اسم عام لأنه يطلق على غير الله تعالى أيضاً لكنه يعبر عن صفة خاصة وهي الرحمة الثابتة الخاصة بالمؤمنين فقط كما لمحت آيات كثيرة في ذلك..
فلعل الله تعالى أراد بيان جلائل نعمه الشاملة فقدم الرحمن على الرحيم

نسأله تعالى أن يشملنا برحمته إنه الرؤوف الرحيم

[مهدي الخزاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى:
تقديم الرحمن على الرحيم : اختص الاسم المبارك (الرحمن)ب عالم الدنيا ولاننا نعيش في هذا العالم قدمه على العوالم الاخرى فهو الرحمن في عالم الدنيا، اما الاسم المبارك الرحيم فيشمل الرحيم في الدنيا والرحيم في العوالم الاخرى فهو من مخصات عوالم النشئتين

[علي البديري]

احسنتم وبارك الله في عملكم في منتدى مدرسة الامام الحسين عليه السلام وجميع الاعضاء القائمين في هذا المنتدى