تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
[ نوح الجن ورثاء الطير وبكاء الوحش...]
ايه المسلم الذي تعتقد ان مآتم الحسين عليه السلام بدعة وليس لها واقع ولا شفاعة عليها وان فاعلها مرتكب الكبيرة فهل
تأملت وتعلمت قبل ان تحكم علينا دع عنك بكاء الانبياء والاوصياء، ودع عنك ما كان من ملائكة السماء، وقل لي:
هل جهلت نوح الجن في طبقاتها، ورثاء الطير في وكناتها،
وبكاء الوحش في فلواتها، ورسيس حيتان البحر في غمراتها؟ وهل نسيت الشمس وكسوفها، والنجوم وخسوفها، والارض
وزلزالها، وتلك الفجائع وأهوالها؟ اكل هذا بدعة ؟؟؟
أم هل ذهلت عن الاحجار ودمائها، والاشجار وبكائها، والافاق وغبرتها، والسماء وحمرتها، وقارورة أم سلمة وحصياتها،
وتلك الساعة وآياتها؟ألم يرو الملاّ عن أم سلمة ـ كما فيالصواعق المحرقة 2 / 573، و ترجمة الامام الحسين ومقتله من طبقات ابن سعد: 87 رقم 301،
وحكاه سبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الامّة: 267 عن ابن سعد أيضاً. وغيرها ـ: أنّها قالت: سمعت نوح الجن على الحسين؟
وأخرج أبو نعيم الحافظ في الدلائل عنها ـ كما نقله السيوطي ـ قالت: سمعت الجن تبكي على الحسين وتنوح عليه.
وأخرج ثعلب في أماليه ـ كما في تاريخ الخلفاء أيضاً ـ عن أبي خباب الكلبي، قال: أتيت كربلاء، فقلت لرجل من أشراف العرب: أخبرني بما بلغني أنكم تسمعونه
من نوح الجن؟ فقال: ما تلقى أحداً إلاّ أخبرك أنه سمع ذلك، قال: فأخبرني بما سمعت أنت؟ قال سمعتهم يقولون:
وأخرج أبو نعيم الحافظ في كتابه دلائل النبوة عن نصرة الازدية قالت: لما قتل الحسين بن علي أمطرت السماء دماً، فأصبحنا وحبابنا وجرارنا مملوءة دماً
الصواعق المحرقة 2 / 568، مختصر تاريخ دمشق 7 / 149 ـ 150.
قال ابن حجر ـ بعد إيراده في الصواعق ـ: وكذا روي في أحاديث غير هذه.
قال: وممّا ظهر يوم قتله من الايات أيضاً: أنّ السماء اسودت اسوداداً عظيماً حتى رؤيت النجوم نهاراً.
قال: ولم يرفع حجر إلاّ وجد تحته دم عبيط(الصواعق المحرقة 2 / 568.).
وأخرج أبو الشيخ ـ كما في الصواعق أيضاً ـ أنّ السماء احمرت لقتله (عليه السلام)، وانكسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النار، وظنّ الناس
أن القيامة قد قامت.قال: ولم يرفع حجر في الشام إلاّ رؤي تحته دم عبيط(الصواعق المحرقة 2 / 569، مختصر تاريخ دمشق 7 / 150).
وأخرج عثمان بن أبي شيبة ـ كما في الصواعق وغيرها ـ: أنّ الشمس مكثت بعد قتله (عليه السلام) سبعة أيام ترى على الحيطان كأنها ملاحف معصفرة
من شدة حمرتها، وضربت الكواكب بعضها بعضاً(مختصر تاريخ دمشق 7 / 149، سير أعلام النبلاء 3 / 312.).
قال في الصواعق: ونقل ابن الجوزي عن ابن سيرين: أنّ الدنيا اظلمت ثلاثة أيام، ثم ظهرت الحمرة في السماء.
قال: وقال أبو سعيد: ما رفع حجر من الدنيا إلاّ وجد تحته دم عبيط، ولقد مطرت السماء دماً بقي أثره في الثياب مدّة حتى تقطّعت.
قال: وأخرج الثعلبي: أنّ السماء بكت وبكاؤها حمرتها، وقال غيره: احمرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتله، ثم لا زالت الحمرة ترى بعد ذلك،
وأنّ ابن سيرين قال: أخبرنا أنّ الحمرة التي مع الشفق لم تكن قبل قتل الحسين (عليه السلام)، قال: وذكر ابن سعد: أنّ هذه الحمرة لم تر في السماء
قبل قتله إلى آخر ماهو مذكور في كتب السنة، مما يدلّك على نقلاب الكون بمقتله (عليه السلام)، وأنّه قد بكته السماء وصخور الارض دماً.
ولو فرض خصمنا جاهلاً بما في تلك الكتب مما سمعت بعضه، فهل يجهل ما قام به ابن نباته خطيباً على أعواده، وتركه سنة لخطباء المسلمين
في الجمعة الثانية من المحرم في كلّ سنة، وإليك ما اشتملت عليه تلك الخطبة بعين لفظه:
قال: بكت لموته الارض والسموات، وأمطرت دماً، وأظلمت الافلاك من الكسوف، واشتدّ سواد السماء، ودام ذلك ثلاث أيام، والكواكب في أفلاكها تتهافت،
وعظمت الاهوال حتى ظنّ أنّ القيامة قد قامت.
قال: كيف لا وهو ابن السيدة فاطمة الزهراء، وسبط سيد الخلائق دنياً وآخرة، وكان رسول الله صلى عليه وآله من حبّه في الحسين يقبل شفتيه،
ويحمله كثيراً على كتفيه، فكيف لو رآه ملقى على جنبيه، شديد العطش والماء بين يديه، وأطفاله يصيحون بالبكاء عليه؟؟
لصاح عليه الصلاة والسلام، وخرّ مغشياً عليه.قال: فتأسفوا على السبط السعيد الشهيد، وتسلّوا بما أصابه عما سلف لكم من موت الاحرار والعبيد،
واتقوا الله حق تقواه. وفي الحديث: إذا حشر الناس في عرصات القيامة، نادى مناد من وراء حجب العرش: يا أهل الموقف،
غضّوا أبصاركم حتّى تجوز فاطمة بنت محمد، فتجوز وعليها ثوب مخضوب بدم الحسين، وتتعلّق بساق العرش وتقول:
«أنت الجبار العدل، اقضي بيني وبين من قتل ابني»، فيقضي الله بينها وبينه، ثم تقول:
«اللّهم شفّعني فيمن بكى على مصيبتي»، فيشفعها الله تعالى فيهم...
اللهم اجعلنا ممن يحضى بشفاعتها يوم القيامة والعن اعداء فاطمة عليها السلام الى يوم الدين
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
[ نوح الجن ورثاء الطير وبكاء الوحش...]
ايه المسلم الذي تعتقد ان مآتم الحسين عليه السلام بدعة وليس لها واقع ولا شفاعة عليها وان فاعلها مرتكب الكبيرة فهل
تأملت وتعلمت قبل ان تحكم علينا دع عنك بكاء الانبياء والاوصياء، ودع عنك ما كان من ملائكة السماء، وقل لي:
هل جهلت نوح الجن في طبقاتها، ورثاء الطير في وكناتها،
وبكاء الوحش في فلواتها، ورسيس حيتان البحر في غمراتها؟ وهل نسيت الشمس وكسوفها، والنجوم وخسوفها، والارض
وزلزالها، وتلك الفجائع وأهوالها؟ اكل هذا بدعة ؟؟؟
أم هل ذهلت عن الاحجار ودمائها، والاشجار وبكائها، والافاق وغبرتها، والسماء وحمرتها، وقارورة أم سلمة وحصياتها،
وتلك الساعة وآياتها؟ألم يرو الملاّ عن أم سلمة ـ كما فيالصواعق المحرقة 2 / 573، و ترجمة الامام الحسين ومقتله من طبقات ابن سعد: 87 رقم 301،
وحكاه سبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الامّة: 267 عن ابن سعد أيضاً. وغيرها ـ: أنّها قالت: سمعت نوح الجن على الحسين؟
وأخرج أبو نعيم الحافظ في الدلائل عنها ـ كما نقله السيوطي ـ قالت: سمعت الجن تبكي على الحسين وتنوح عليه.
وأخرج ثعلب في أماليه ـ كما في تاريخ الخلفاء أيضاً ـ عن أبي خباب الكلبي، قال: أتيت كربلاء، فقلت لرجل من أشراف العرب: أخبرني بما بلغني أنكم تسمعونه
من نوح الجن؟ فقال: ما تلقى أحداً إلاّ أخبرك أنه سمع ذلك، قال: فأخبرني بما سمعت أنت؟ قال سمعتهم يقولون:
| مسح الرسول جبينه |
فله بريق في الخدود |
| أبواه من عليا قريش |
وجده خير الجدود |
الصواعق المحرقة 2 / 568، مختصر تاريخ دمشق 7 / 149 ـ 150.
قال ابن حجر ـ بعد إيراده في الصواعق ـ: وكذا روي في أحاديث غير هذه.
قال: وممّا ظهر يوم قتله من الايات أيضاً: أنّ السماء اسودت اسوداداً عظيماً حتى رؤيت النجوم نهاراً.
قال: ولم يرفع حجر إلاّ وجد تحته دم عبيط(الصواعق المحرقة 2 / 568.).
وأخرج أبو الشيخ ـ كما في الصواعق أيضاً ـ أنّ السماء احمرت لقتله (عليه السلام)، وانكسفت الشمس حتى بدت الكواكب نصف النار، وظنّ الناس
أن القيامة قد قامت.قال: ولم يرفع حجر في الشام إلاّ رؤي تحته دم عبيط(الصواعق المحرقة 2 / 569، مختصر تاريخ دمشق 7 / 150).
وأخرج عثمان بن أبي شيبة ـ كما في الصواعق وغيرها ـ: أنّ الشمس مكثت بعد قتله (عليه السلام) سبعة أيام ترى على الحيطان كأنها ملاحف معصفرة
من شدة حمرتها، وضربت الكواكب بعضها بعضاً(مختصر تاريخ دمشق 7 / 149، سير أعلام النبلاء 3 / 312.).
قال في الصواعق: ونقل ابن الجوزي عن ابن سيرين: أنّ الدنيا اظلمت ثلاثة أيام، ثم ظهرت الحمرة في السماء.
قال: وقال أبو سعيد: ما رفع حجر من الدنيا إلاّ وجد تحته دم عبيط، ولقد مطرت السماء دماً بقي أثره في الثياب مدّة حتى تقطّعت.
قال: وأخرج الثعلبي: أنّ السماء بكت وبكاؤها حمرتها، وقال غيره: احمرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتله، ثم لا زالت الحمرة ترى بعد ذلك،
وأنّ ابن سيرين قال: أخبرنا أنّ الحمرة التي مع الشفق لم تكن قبل قتل الحسين (عليه السلام)، قال: وذكر ابن سعد: أنّ هذه الحمرة لم تر في السماء
قبل قتله إلى آخر ماهو مذكور في كتب السنة، مما يدلّك على نقلاب الكون بمقتله (عليه السلام)، وأنّه قد بكته السماء وصخور الارض دماً.
ولو فرض خصمنا جاهلاً بما في تلك الكتب مما سمعت بعضه، فهل يجهل ما قام به ابن نباته خطيباً على أعواده، وتركه سنة لخطباء المسلمين
في الجمعة الثانية من المحرم في كلّ سنة، وإليك ما اشتملت عليه تلك الخطبة بعين لفظه:
قال: بكت لموته الارض والسموات، وأمطرت دماً، وأظلمت الافلاك من الكسوف، واشتدّ سواد السماء، ودام ذلك ثلاث أيام، والكواكب في أفلاكها تتهافت،
وعظمت الاهوال حتى ظنّ أنّ القيامة قد قامت.
قال: كيف لا وهو ابن السيدة فاطمة الزهراء، وسبط سيد الخلائق دنياً وآخرة، وكان رسول الله صلى عليه وآله من حبّه في الحسين يقبل شفتيه،
ويحمله كثيراً على كتفيه، فكيف لو رآه ملقى على جنبيه، شديد العطش والماء بين يديه، وأطفاله يصيحون بالبكاء عليه؟؟
لصاح عليه الصلاة والسلام، وخرّ مغشياً عليه.قال: فتأسفوا على السبط السعيد الشهيد، وتسلّوا بما أصابه عما سلف لكم من موت الاحرار والعبيد،
واتقوا الله حق تقواه. وفي الحديث: إذا حشر الناس في عرصات القيامة، نادى مناد من وراء حجب العرش: يا أهل الموقف،
غضّوا أبصاركم حتّى تجوز فاطمة بنت محمد، فتجوز وعليها ثوب مخضوب بدم الحسين، وتتعلّق بساق العرش وتقول:
«أنت الجبار العدل، اقضي بيني وبين من قتل ابني»، فيقضي الله بينها وبينه، ثم تقول:
«اللّهم شفّعني فيمن بكى على مصيبتي»، فيشفعها الله تعالى فيهم...
اللهم اجعلنا ممن يحضى بشفاعتها يوم القيامة والعن اعداء فاطمة عليها السلام الى يوم الدين
تعليق