تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد المصطفى واله الطاهرين
جولة مختصرة حول قاعدة لاتعاد
مفاد القاعدة :
قال الشيخ الايرواني في قواعده (والمقصود من قاعدة لاتعاد ان من ترك بعض اجزاء الصلاة وشرائطها فصلاته لاتبطل الا اذا كان الجزء او الشرط من قبيل الركوع والسجود والطهارة من الحدث والقبلة والوقت )
مدرك القاعدة :
والدليل هو صحيحة زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام ) رواها الصدوق في باب الخمسة في الخصال حدثنيا ابي عنه قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن
محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله (عليه السلام ) قال : لاتعاد الصلاة الا من خمسة : الطهور
والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال (عليه السلام ): القراءة سنة والتشهد سنة والتكبير سنة والاتنقض السنة الفريضة).
وكذلك اوردها الصدوق في الفقيه والشيخ في التهذيب والرواية صحيحة بطريق الشيخ ومعتبرة بالطرق التي اوردها الصدوق
نكته من القاعدة:
ذكرت خمس موارد تعاد الصلاة من اجلها مع ان النية وكذلك التكبيرة تبطل الصلاة بهما ولكن كان الجواب ان العمل من دون نية لايصدق عليه صلاة وكذلك التكبير ...
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد المصطفى واله الطاهرين
جولة مختصرة حول قاعدة لاتعاد
مفاد القاعدة :
قال الشيخ الايرواني في قواعده (والمقصود من قاعدة لاتعاد ان من ترك بعض اجزاء الصلاة وشرائطها فصلاته لاتبطل الا اذا كان الجزء او الشرط من قبيل الركوع والسجود والطهارة من الحدث والقبلة والوقت )
مدرك القاعدة :
والدليل هو صحيحة زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام ) رواها الصدوق في باب الخمسة في الخصال حدثنيا ابي عنه قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن
محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله (عليه السلام ) قال : لاتعاد الصلاة الا من خمسة : الطهور
والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال (عليه السلام ): القراءة سنة والتشهد سنة والتكبير سنة والاتنقض السنة الفريضة).
وكذلك اوردها الصدوق في الفقيه والشيخ في التهذيب والرواية صحيحة بطريق الشيخ ومعتبرة بالطرق التي اوردها الصدوق
نكته من القاعدة:
ذكرت خمس موارد تعاد الصلاة من اجلها مع ان النية وكذلك التكبيرة تبطل الصلاة بهما ولكن كان الجواب ان العمل من دون نية لايصدق عليه صلاة وكذلك التكبير ...
تعليق