تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين
هذه هي الحلقة السادسة من حلقاتنا المتتالية التي تطرقنا فيها إلىالإساءات الأموية للمقدسات الإسلامية حيث أنهم ملئوا كتبهم بالأحاديث والرواياتالمسيئة للذات الإلهية المقدسة أولا ولأنبيائه ورسله ثانيا وللائمة الطاهرين ثالثاوقد ثبت إن بني أمية وأتباعهم طعنوا واسائوا لسيد الكائنات ﴿صلى الله عليه واله﴾ وهذا ماتحدثنا به رواياتهم واليكم هذه الرواية.
رؤوى البخاري في صحيحه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَاسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَسْأَلْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ ،عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُتَبَادَرْنَ الْحِجَابَ ، فَأَذِنَ لَهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -فَدَخَلَ وَالنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَضْحَكُ فَقَالَ أَضْحَكَ اللَّهُسِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى فَقَالَ « عَجِبْتُ مِنْهَؤُلاَءِ اللاَّتِى كُنَّ عِنْدِى ، لَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَالْحِجَابَ » . فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّأَقْبَلَ عَلَيْهِنَّ فَقَالَ يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِى وَلَمْتَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْنَ إِنَّكَ أَفَظُّوَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - « إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، وَالَّذِى نَفْسِىبِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَفَجِّكَ » .1)
يرد عليه اولا وثانيا وثالثا
اولا هذا طعن وإساءة واضحة لنبي الرحمة ﴿صلى الله عليه واله﴾ حيث جعلوه يجلس مع النسوة الكاشفات شعرهن وهو يضحكوينظرن إليهن وهذه مصيبة عظمى؟ وهل ياترى أخلاقه العظيمة وسجاياه الحسنة تسمح له أنيجلس مع هذه النسوة؟ وهو المربي والمعلم للإنسانية جمعاء؟؟!!
ثانيالقد صوروا ومن خلال هذه الرواية الباطلة أنالنبي ﴿صلى اله عليه واله﴾ فظٌ غليظ وهو المفهوم من هذا الكلام (فَقُلْنَ إِنَّكَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم –يعني رسول الله ﴿صلى الله عليه واله﴾ فظ غليظ الا أن عمر أفظ وأغلظ منه؟ عجبا لهؤلاء القومالم يقرئوا القران كيف خاطب النبي ﴿صلى الله عليه واله﴾قال تعالى ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْكُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْحَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِفَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّالْمُتَوَكِّلِينَ (159) نعم هذه هي الأخلاق المحمدية العفو والاستغفار لقومهولو كان فظا غليظا لما تقرب أليه احدٌ على الإطلاق ولكن أخلاقه الحميدة لاتسمح لهذلك
ثالثا إن بني أمية ومن خلال هذه الرواية أرادوا أنيجعلوا فضيلة لعمر بن الخطاب حتى لو كلفهم الأمر الطعن بسيد الكائنات ﴿صلى الله عليه واله﴾ والفضيلة المزعومة هذه﴿ إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، وَالَّذِى نَفْسِىبِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَفَجِّكَ﴾ والآن نتوجه ونسال هؤلاء إذا كان الشيطانيسلك طريقا غير طريق عمر ويبتعد عنه إذا لماذا عمر كان فظا غليظا ولماذا عمر لميشارك في الحروب وكان منهزما دائما الخ؟ المفروض على كلامهم يكون شجاعا بطلا صاحبأخلاق حميدة هذا حال من لم يتقرب أليه الشيطان؟؟!!
الى هنا اختم هذه الحلقة والحمد لله أولا وأخرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
1- صحيح البخاري (كتاب فضائل الصحابة)حديث 3683صفحة654
تعليق