تويت
ليس من شيمة الشيعي الخروج عن نقطة البحث ربما هذه من شيمكم نناقش الفوزان ثم ابن تيمية ثم القران تريد نناقش القران اعتذر واسحب كلامك حول الاولين وندخل مباشرة في صلب الموضوع بخصوص القران .
-
-
ما رأيك ان نتناقش على البالتوك ؟
هذا اسمي على البالتوك al-shaekh al-ebady
انتظركتعليق
-
الشيخ العبادياعذرنيبدات هنا واريد ان نكمل هنا
امام الجميعتعليق
-
ههههههههه انا اعلم في الحقيقة انك تخاف ان نتحاور صوتيا لذا طرحت عليك السؤال اشهدوا ايها الاحبه هروبه من الحوار الصوتي وانتصار اسود الشيعه لان اعلم مسبقا انه لن يقبل فهو يخاف ديدنه النسخ والصق من المواقع .
مافي مشكلة اخونا اكمل هنا انا لازلت على قولي في الرد ما قبل الاخير لي وانتظر ردكتعليق
-
جيد اشهدوا ايها الاحبه من السنة والشيعة هروب الاخ من تدليسات مشايخه الفوزان وابن تيمية واشهدوا على قوة الطرح الشيعي باني ساتنزل واترك الموضوعين وندخل مباشرة في القران الكريم ان شاء الله .تعليق
-
لنضع شروط المناظرة ونتوكل على الله انا ارى ان نضع التالي :
الموضوع سافتحه انا وساضع اعلان فيه حول المناظرة :
واليك الشروط :
1- الذي يبدأ المداخله الاولى ليس مهم عندي تريد ان تبدأ انت او انا لا اشكال عندي ابدا وحبذا انا ابدأ ولكن ان شئت ان تبدأ انت فلا بأس .
2- الرد يكون بموضوع واحد فقط يعني اذا انا كتبت شي يحق لك ان ترد علي برد واحد فقط لاتكثر الردود وتضع ردين او ثلاثة اكتب ما تشاء في رد واحد .
3- عدم استعمال النسخ واللصق حتى نفهم بعضنا جيدا .
4- الاجابه على كل الاسئلة يعني الاسئلة التي تسالني بها اجيبك عنها كلها والاسائلة التي اسالك اياها تجيبني عنها كلها وفي حال رد احدنا على الاخر ولم يجب على الاسئلة او اجاب على بعضها يعتبر هذا مفلس هارب ويحق للطرف الاخر ان يقول فيه ما يشاء .
5- للطرف الاخر حق الرد لمدة يومين ( اي اليوم الذي كتبت فيه المشاركة واليوم الذي يليه فقط ) يعني اليوم انا كتبت مشاركة انت لك حق ان ترد اليوم او غدا بعد غد تعتبر هارب منسحب من المناظرة
فاذا وافقت عليها وحددت من سيبدأ بالاول سنضع الموضوع ونبدأتعليق
-
الشيخ العبادي
عندي اقتراح ممكن نضيفه اذا
سمحت لي
في هذا الموضوع نكمل وثيقة الشيخ الفوزان
وفي موضوعك في ابن تيمية نكمل حوارنا هناك
وتفتح موضوع انت جديد عن القران الكريم جمعه وترتيبه ومنزلته وليت نترك المدة في الدخول والرد فالمقصود الفائدة والانسان تحصل له اعمال لايحسب عليها
واقبل بكرمك وابدا انا في السؤال
انتظر ردك
واذا انت موافق ابدا بفتح الموضوع
اسال الله الهداية للجميع
تعليق
-
ههههههه والله يا اخي انت تضحكني
في البداية انا الح عليك وبشدة اكمال قضية الفوزان وانت تتملص منها وتريد الذهاب الى القران وحين وافقنا بقضية القران رجعت تقول اريد ان نكمل في الفوزان
طيب يا اخي نكمل في الفوزان هات لنا المحاضره رقم 62 من نفس الطبعه التي عندك وصورها لنا تفضل او تعتذر وتقول انه فعلا دلس ..
ننتظر ردكتعليق
-
الشيخ العباديلاتلتفت الى اقتراحي وافتح الموضوعوطلبي كان ان نتحاور في الثلاثة موضوعات في وقت واحدولم اتملس او اتهرب ولايحتاج كلام واضح ولايحتاج احد ان يشرحه
اذا لم يعجبك اقتراحي تفضل افتح الموضوعتعليق
-
نكمل في الفوزان هات لنا المحاضره رقم 62 من نفس الطبعه التي عندك وصورها لنا تفضل او تعتذر وتقول انه فعلا دلس ..
ننتظر ردكتعليق
-
الشيخ العبادي
اعذرني عرفت اسلوبك في الحوار ويجب الحذر
هرب هرب هرب
تلمس تلمس تلمس
وكانها هذه اخلاق ال البيت التى تتحدث عنها
على كل حال
نتحاور في الفوزان نتحاور في القران نتحاور في ابن تيمية في الرؤية ايضا لا مانع عندي
تريد ان نتحاور في الفوزان لامانع عندي
انت الذى ادير الحوار
وتجيب على اسالتي احتياط لاسلوبك
،من الذى بدا التحدى في الحوار في موضوع القران
ماذا كان ردي
من الذى اجله
ولا نريد الاطال نريد ان نبدا اظن اصابنا الملل
اذا اجبت فاعتبر الحوار قد بدا
وسوالي لنحدد الشبهة
هل الاشكال في المحاضرة ام في الرواية ؟
رجاءا لاتبد الحوار الا اذا اجبتتعليق
-
اخي الحبيب شنو عندك انفصام بالشخصية ؟ الم تطلب مني ان نتحاور في القران ؟ وانا كنت مصر على الفوزانالمشاركة الأصلية بواسطة كبرت كلمة مشاهدة المشاركة
طيب
حين وافقت ووضعت شروط لمناظرة بيننا في القران الم تقل لنكمل هنا في الفوزان ؟
ومرة اخرى ايضا وافقت وقلت لك نكمل في الفوزان عادي الان تقول هرب هرب هرب تلمس تلمس تلمس اين قلت هذه الكلمات ؟ ممكن تقتبس لي ؟ متى قلت لك هربت ؟ في اخر مداخلتين ما اتينا بطاري الهروب ارى انك بدأت تنفعل لسبب ما اعرفه لكن لا ابوح به والله انا مشفق عليك اعرف موقفك الان جيدا .
لابأس اخي تفضل هات لنا المحاضرة 62 بالنسبة لقضية الفوزان بالطبعه الخاصه بك لنرى الى من يرجع الحديث وهل دلس ام لا ؟ ان لم يدلس ساعتذر لك وان دلس ستعتذر وينتهي الامر لا حاجة للاطاله ( وانا اعلم وليشهد الاخوة انك لن تاتي بشئ ) لان الفوزان مدلس هذه حقيقه لا يمكنك انكارها ووثيقتي تثبت .
اما ابن تيمية فأجابتي عليك في نفس الوثيقة باللون الاحمر ويجب عليك ان تعتذر لانك قلت لي اني دلست ووضعتها على سبيل الجزم .
واما القران فالشروط تم وضعها وهي كالتالي :
1- الذي يبدأ المداخله الاولى ليس مهم عندي تريد ان تبدأ انت او انا لا اشكال عندي ابدا وحبذا انا ابدأ ولكن ان شئت ان تبدأ انت فلا بأس .
2- الرد يكون بموضوع واحد فقط يعني اذا انا كتبت شي يحق لك ان ترد علي برد واحد فقط لاتكثر الردود وتضع ردين او ثلاثة اكتب ما تشاء في رد واحد .
3- عدم استعمال النسخ واللصق حتى نفهم بعضنا جيدا .
4- الاجابه على كل الاسئلة يعني الاسئلة التي تسالني بها اجيبك عنها كلها والاسائلة التي اسالك اياها تجيبني عنها كلها وفي حال رد احدنا على الاخر ولم يجب على الاسئلة او اجاب على بعضها يعتبر هذا مفلس هارب ويحق للطرف الاخر ان يقول فيه ما يشاء .
5- للطرف الاخر حق الرد لمدة ثلاثة ايام ( اي اليوم الذي كتبت فيه المشاركة واليومين من بعده فقط ) يعني اليوم انا كتبت مشاركة انت لك حق ان ترد اليوم او غدا او بعد غد اذا تعدى بعد الغد ولم ترد تعتبر هارب منسحب من المناظرة ولي حق اعلان ذلك وكذلك انت .
فاذا وافقت عليها وحددت من سيبدأ بالاول سنضع الموضوع ونبدأ .
ملاحظة : تم تمديد الوقت وذلك احتراما لمشاعركم وطلبكم
تحياتيتعليق
-
الشيخ العبادي
تفضل افتح موضوع القران الكريموساكمل معك الموضوعات الثلاثة سويا
وانت من اهل العلم وتستطيع حوار ومناقشة كل موضوعات المنتديا في نفس الوقت
تفضل وافتح الموضوع
مللنا الانتظار
تعليق
-
اخي ماذا بك ؟ جعلت من نفسك اضحوكة تدري او لا ؟؟؟؟؟؟
اسال من حولك من اصدقائك قول لهم تعالوا شوفوا مشاركاتي كلها متناقضه وتدل على انه اما انك انتهيت امامي فبدأت تشرق وتغرب او عندك انفصام بالشخصية
مافي مشكلة قلت لك اناقشك الان هات لنا المحاضرة الثانية والستون للفوزان لنرى ما فيها او تعتذر لنا وتسحب كلامك .
اما بخصوص ابن تيمية فرد علي هنا ايضا انا قلت لك كتبت تعليقي على الوثيقة وانتظر اعتذارك لما اتهمتني به .
واما بخصوص القران ان كنت موافقا على الشروط فسافتح الموضوع اليوم .
وحياك اللهتعليق
-
الشيخ العبادي
موافق على شروط موضوع القران
تفضل افتح الموضوعتعليق
تعليق