اجتهاد الخلفاء بعد رسول الله

[همسات علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآله الطيبين الطاهرين




اجتهاد الخلفاء بعد رسول الله (صلِ الله عليه وآله وسلم)



أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وضع

لنا قواعد الدين الإسلام التي ألتي لا يصح

فيها ألاجتهاد من بعده ولكن بعد استلام عمر

خلافة المسلمين قام بإصدار أحكام وتشريعات .


ومن ما ذكر في شرح التَّجريد في مبحث الإمامة

أنَّ عمر قال : وهو على المنبر "

أَيها الناس ثلاث كنَّ على عهد

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) و أنا أنهى عنهن و أحرمهن و أعاقب عليهنَّ


( متعة النساء ، و متعة الحجَّ ، و حي على خير العمل )


ثم أعتذرـ المؤرخ ـ عنه بقوله : إن ذلك ليس مما يوجب قدحاً فيه فإن مخالفة المجتهد

لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببدع .


محاولات من المؤرخ لتبرير ما أجتهد فيه عمر

وأبد ريه ولكن هل يوافق العلماء على ما

قاله عمر ؟؟
وما هو ريك عزيزي القارئ بما شرعه عمر ؟





رأي العلامة ألأميني في ما حرمه عمر :


قال : ما كنا نقدَّر أن ضليعاً في العلم يُقابل

النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم ) بواحد

من أمته ويجعل كل منهما مجتهداً ،

وما ينطقه الرسول الأمين هو عين ما ثبت في

اللوح المحفوظ وأن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ، فأين هو عن الاجتهاد برد الفرع إلى الأصل ، و استعمال الظنون في طريق

الاستنباط ؟


و أن السائغ من المخالفة الاجتهادية هو ما

إذا قابل المجتهد مجتهداً مثله لا من اجتهد

تجاه النص المبين وارتأى أمام تصريحات

الشريعة من قول الشارع وعمله "1



إذا اجتهد عمر على رسول الله
(صلى الله عليه وآله )
وهو أعلم الخلق وقد وردة أحاديث في مباحث النبوة أن الله
(عز و جل ) لا يبعث نبي حتى يَسْتَكمل عقله ويكون أَفضل من جميع عقول أمته .
قال رســـــول (صلى الله عليه واله وسلم )

" ما قسم الله للعباد شَيئاً أفضل من العقل فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل و أقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل و لا بعث الله نبياً و لا رسولاً حتّى يستكمل العقل ويكون عقلُهُ أفضَلَ مِن جميعِ عُقُلِ أُمَّـتِهِ و ما يُضمِرُ النَّبِيُّ فِي نفسِهِ أفضلُ من اجتهاد المُجتهدين " 2

سؤال يطرح نفسه :
أذا اجتهد عمر على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فهل هناك رواية أو حديث يدل على أن النبي الأكرم قد سؤل في مسألة وبقية عاجز عن الجواب ؟؟؟
وهل أشكل أحد المسلمين عليه في صحة حُكم أصدره ؟؟؟
بعكس الروايات التي سنذكرها لكم في ما كان يواجهه عمر من إشكالات المسلمين على الأحكام التى كان يصدرها لهم......يتبع







1موسوعة الغدير ج 6 ص 283
2أصول الكافي : ج 1 ح 11 ص29

[همسات علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على خير الخلق محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اجتهاد الخلفاء بعد رسول الله 2 (صلى الله عليه وآله وسلم)

الروايات مأخوذة من كتب أهل السنة .
الرواية الأولى : عن الشعبي قال : خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال : ألا لا تغلوا في صداق النساء فأنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو سبق إليه إلاَّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثَّم نزل ، ثم عرضت له امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك ؟
قال : بل كتاب الله تعالى ، فما ذاك ؟؟
قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صداق النساء و الله تعالى يقول في كتابه : { وآتيتم إحداهنَّ قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً } فقال عمر رضي الله عنه : كلُّ أحد أفقه من عمر."
أخرجها : سعيد بن منصور و البيهقي في سننه الكبرى ج7 ص 233 1
هل يصح من الخطيب أو المبلغ شرح حكم أو تغير الحكم الذي جاء من غير الرجوع للقران الكريم ؟؟
فكيف أذا كان المتحدث هو خليفة المسلمين أما كان يقرأ
القران ؟؟


الرواية الثانية :
خرج عمر بن الخطاب في ليلة مظلمة فرأى في بعض البيوت ضوء سراج وسمع حديثاً ، فوقف على الباب يتجسس فرأى عبداً أسود قدّامه أناء فيه مزرٌ وهو يشرب ، ومعه جماعةٌ فهمَّ بالدخول من الباب فلم يقدر من تحصين البيت فتسوَّر على السَّطح ونزل إليهم من الدَّرجة ومعه الدرَّة ، فلمّا رأوه قاموا وفتحوا الباب وانهزموا فمسك الأسود
فقال له : يا أمير المؤمنين !
قد أخطأت وإني تائبٌ فاقبل توبتي فقال : أريد أن أضربك على خطيئتك فقال : يا أمير المؤمنين !
أن كنت قد أخطأت في واحدة فأنت قد أخطأت في ثلاث :
فإنَّ الله تعالى قال : { و لا تجسسوا } وأنت تجسَّست
وقال تعالى : { وأتوا البيوت من أبوابها } وأنت أتيت من السطح .
وقال تعالى :
{ لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها } وأنت دخلت وما سلّمت "
المستطرف لشهاب الدين الأبشيهي ج2ص 115في الباب الحادي والستين 2
وقد عد بعض المؤرخين الكثير من هذه الفضائح مناقب لعمر أبن الخطاب،
وفي أغلب المسائل التي كانت توجه إليه كان يقف متحير فيطلب من أمير المؤمنين (عليه السلام ) أن يجاوب بدلاً عنه فهل يصح للعالم أن يرجع إلى من يقول هو فيه أنه أقل منه حق في قيادة أمور المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟
هنا سؤال هل الدافع من السعي وراء المناصب والخلافة هو الخوف على مصالح المسلمين أم حباً وطلباً للرَّئاسَةِ ؟؟
ومع شديد الأسف نحن الآن في زمن يعيد نفسه فنرى من هو ليس بأهل لتحمل زمام الأمور قد وصل الى تلك الناصب عن طريق سوء الاختيار!
والروايات كثيرة ولكن نقتصر على هذا الحد ومن يريد مراجعة الكثير من هذه الروايات فعليه بمراجعة موسوعة الغدير فأنها كنز من كنوز العلم .
والحمد لله رب العالمين الذي هدانا لولاية أمير المؤمنين بعد نبيه الكريم عليهما أفضل الصلاة والتسليم

















1موسوعة الغدير ج6 ص 124
2 المصدر السابق ج 6 ص 152

[المحسن]

• اللهم صل على محمد وال محمد // السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• الشكر الوافر لكم الاخت الكريمة المبدعة "همسات علي" على هذا الموضوع القيم جدا.
  
• وأقول :
  
• أولا : إن إجتهاد رجل قضى وطرا من عمره في عبادة الأصنام ، في شريعة سيد المرسلين ، يخالف العقل السليم ، ويجهض المنطق القويم ، فإن حلال الله حلالُ الى يوم القيامة ، وحرامه حرامٌ الى يوم القيامة، فهل يرضى العقلاء بتحريم ما أحلّ الله الى يوم القيامة ؟
  
• ثانيا : إنه من العقل وبديهيات المنطق أن (لا إجتهاد في النص) ، فإذا كان الحلال بنص ، فبأي حق يحرّمه عمر ؟! .
  
• ثالثا : كل من يتبع تحريمه وتحليله فإنه لايكون إلا أمران ، الاول النبي ورأيه ، والثاني عمر وقوله ، فهل يقبل العاقل ان يترك رأي النبي لأجل رأي رجل قضى شوطا من عمره في عبادة الأصنام ؟
  
• ومن ثم مصادر العامة أبلغتهم (أقضاكم علي) ، فلم خالف عمر بإجتهاده رأي الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو القائل (لولا علي لهلك عمر) ؟
  
• فإن في ذلك لدلائل لأؤلي الألباب.
  
• وفقكم الله لكل خير بمحمد وال محمد.

[ام احمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1ن مما يجعل الظالم الغوي يتمادى في ظلمه،هو سكوت الناس عنه ،وعدم ردعه علاوة على الجهل السائد في اوساطهم ،وعدم الغيرة على دين الله تعالى،ومثال على ذلك ،انه عند استلام مولانا امير المؤمنين للخلافة وقد راى سنة رسول بدلت وحرفت،ومنها صلاة التراويح،فهي من بدع عمربن الخطاب،وقد اخذ بها الناس وساروا عليها،ولم يعترضوا ويقولوا وا اسنة رسول الله ،ولكن ما يحز في النفس
ان ما حدث هو العكس....
أن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) أمر الحسن أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فلما سمع الناس مقالة الحسن صاحوا واعمراه واعمراه......-1

في كلام لامير المؤمنين (عليه السلام) عن بدع ابي بكر وعمر وعثمان قال: وأمرت الناس أن لا يجمعوا في رمضان إلا في فريضة فنادى بعض الناس من اهل العسكر - ممن يقاتلون معي - يا اهل الاسلام وقالوا (غيرت سنة عمر نهيتنا ان نصلي في شهر رمضان تطوعاً) حتى خفت ان يثوروا في ناحية عسكري.-2
ساعد الله قلبك يا مولاي يا امير المؤمنين وقد ملؤوه قيحا لعنهم الله
بارك الله في ما خطته اناملكم عزيزتي (همسات علي) وفقكم الله تعالى





1-تهذيب الاحكام3/70
الشيخ الطوسي
2-الرواية معتبرة الاسناد هكذا ذكر في (موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) ).
من كتاب (سليم بن قيس)

[همسات علي]

السلام عليكم أخي ( المحسن )
طيب الله أنفاسكم
لما أضفتم على الموضوع من مشاركة قيمة وفقكم الله لكل خير

[همسات علي]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

أختي الكريمة أم أحــــــــــــمـــــــــــد
كل الشكر على هذه الأضافة التي ذكرنم فيها أجتهاد عمر
وتدخله في ماهو ليس له به علم
وفقكم الله لكل خير

[ام الحسنين]

السلام عليكم
أختي همسات علي
موضوع قيم
أن الخلفاء الذين أستلموا الخلافة بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )

بمكرهم حاولوا جاهدين أن يغيروا ما جاء به رسول الله ولكن الحمد لله اكرمنا بعلي(عليه السلام ) هادياً بعده