النبي اول من بعث عقيدة الشيع 2

[ام ذوالفقار]

نُكمل لكم ما تبقى من البحث





وصارت الشيعة في غضون هذه الفترة تنشر الحديث وتجهر بولاء اهل البيت ,وربا عددهم في مختلف الجهات .ولما قامت دعائم السلطان المنصور ضيق على الامام الصادق, واراد ان يقطع الاصل ليكون به جفاف الفرع).لقد وافق عصر الامامالصادق حركة فكرية بلغت الغاية في نشاطها وانتشارها,وظهرت مقالات غريبة


,وتيارات أجنبية عن الاسلام تفشت بين المسلمين,خاصة بين شبابهم,
بالنظر لاتساع رقعة الاسلام وكثرة الفتوحات التي فتحها العرب,واندماجهم بالامم العديدة المتباينة في ثقافاتها واديانها,فكان الملحدون يلقون الشبهات,والمغالون يدعون مع الله اله اخر,
والخوارج يكفرون المسلمين ,كما هو الحال في زماننا يكفرون الشيعة ويدعون هم من الكفار فيقتلون ويذبحون كما يحلو لهم,لذلك كانت فتوى السيد علي السيستاني (حفظه الله)
ليس اعتباطا,للحفاظ على بيضة المسلمين,فوجد من القادة والشيب والشباب وحتى الاطفال من يدافع عن هذا المذهب وهو التشيع ويفدوه بالغالي والنفيس,والمتصوفة يضللون ويراؤن,والمحدثون يضعون الاحاديثعلىرسول الله,والمؤمنون يريدون أيمانا واعيا,فكان الشغل الشاغل لقادة الدين ان يدافعوا عنه,ويثبتوا صحةالعقيدة ويفندوا مزاعم المبطلين,ويزيفوا اقوالهم. وكانت مدرسة الامام الصادق اول من شعر بهذا الخطر,فأحذت على نفسها الذب عن الحق واهله,وحملت لواء الشريعة الاسلامية اصولها وفروعها,وقصدت لكل مهاجم ومعاند ,واعلنت حربا لا هوادة معها على الغلاة....لذا اتجهت الانظار الى المعلم الاكبر,وتشيع له المفكرون,وحفظوا اقواله ودونوها,واعتبروهاالفصل بين الحق والباطل,وبين الاصيل والدخيل,تماما كاقوال جده الرسول(صلى الله عليه واله)وكانت من نتيجة هذه الفترة ,ومرافقتها لتلك الحركات الفكرية ان عرف المذهب صافيا على حقيقتة في العقائد,

والتفسير ,والاخلاق,والفقه,واصوله,واخذ التشيع معناه ومجراه في اطاره العلمي اصولا وفعلا,والمنطلق

الذي صادف وجود الامام,اذا لو امكنت الفرصة ولم يوجد الامام ,او وجد ولم تكن الفرصة ممكنة,او تحقق الامران ولم تكن تلك الحركات الفكرية لم يكن لنا هذا التراث الضخمفي شتى العلوم الاسلامية,وخصوصا الفقه,بل لم يكن هذا التقارب بين السنة والشيعة في اصول الدين ومبادىء التشريع.

[ام ذوالفقار]

وبالنهاية,فان مذهب اهل البيت تبلور واخذا صورته واضحة جلية,وثبتت اركانه,ودعائمه في عهد الامام الصادق ,

واصبح للشيعة فقههم المستقل,وعلماؤهم,ورواتهم المعروفين,واراهم الخاصة بالتوحيد,والعدل,وعصمة الانبياء,

وشفاعتهم,وتميزمذهب التشيععن بقية المذاهب تميزا تاما. الدور الثالث: قلنا ان دعاة التشيع ورواده في الدور الاول اهتموا قبل كل شيءبالدعوة الى الولاء لأهل البيت,والايمان بأنهم أحق النّاس جميعاً في خلافة النبي وميراثه في الحكم والسّلطان,وأن الدعاة أعتمدواعلى نصوص الكتاب والسّنّة ,

ولم يتجاوزوا حرفيتها وهكذاكان الأسلام في الصدر ألاوليستمد من الكتاب وألسّنة ,وأخلاق الرسول الاعظم,والتشيع منذو يومه ألاول الى أخر يوم يسير مع ألاسلام جنباً الى جنب.أما الدور الثاني,وهو دور الحضارة,والحركة الفكرية فقد ظهر فيه مذهب التشيع,وتميز عن غيره اصولاً وفروعاً ,وأصبح
للشيعة فقههم المستقلوآراؤهم الواضحة في كل ما يتصل بالعقيدة من قريب أو بعيد. أما الدور الثالث فهو دور الدفاع وردّ العاديات,ويبتدىءبالشيخ المفيد وتلميذه الشريف المرتضى,وينتهي بالعلامة الحلي,وليس من شكان الأئمة الأطهار,

واصحابهم كهشام بن الحكم وغيره قد ذبوا ودافعوا ولكن قصدهم الاول كان الى تحديد المذهب ,واظهارهعلى حقيقته,وتميزه عن غيره,ودعمه بالحجج والبراهين. لقد تكاثرت في عصر المفيد, المدارس,وحلقات الدرس,وبلغ علم الكلام الجدل والغاية,ونبغ عدد كبير من العلماء والمتكلمين,وكان من ابرز خصائصهم المناقشات,والمناظرات حول قضايا الدّين والمذهب,وكانت المنافسة حامية وعلى أشٌدها بين مذهب الاشاعرة ,ومذهب الاعتزال,ولقد وضع علماء كل طائفة كتباً في الطعن,والرّد على مذهب الاخرى,

ولكنهم تظاهروا جميعاً على الشيعة والتشيع,غير ان الشيخ كان لهم بالمرصاد. فكان يجيب عن شبهاتهم وطعونهم بنظر دقيق,وبصر ثاقب,واستخراج عجيب,ثم يورد عليهم ما لم يستطيعوا معه الا الاذعان,والتسليم.وكان يشرح عقيدة التشيع ,ويدعمها بالدليل القاطع.(ميزان الشيعة)

وقال صاحب روضات الجنات(نقل عن ابن كثير انه قال

(كان المفيد شيخ الروافض محامياًعنهم,متعصباً في حقهم)اما قول السَّنة:أن الخليفة يكون بالانتخاب لا بالنص ويعترفون بأن الأكثرية قد تخٌطئ,


وتختار غير الكفؤ,لكن بعضهم قال:اذا أنحرف الخليفة ,عزلناه,وأتينا بالاصلح...واعلن ابو بكر على المنبر قائلاً
فأن أسُتقمت

فأتبعوني,وان اطعت الله فاطيعوني ,وان عصيت الله فأعصوني)مجمعالزوائد 138,5,كنز العمال 560,5.

[ام ذوالفقار]

فأجاب الشيعة عن ذلك بأن وظيفة الامام ان يقوم المعوج من الرعية,


فاذا قومته الرعيةانعكست الاية,واصبح محكوماً,والرعية هي الحاكمة.

(الشيعة في الميزان:محمد جواد مغنية).
قد بينة خلال البحث راي الشيعة والسنة والمراحل الذي مر على هذا المذهب والان نبين الادلةعلى تعين الامام من قبل الله تعالى او بيد الله سبحانه وهي ادلة التشيع. هناك 3ادلة . 1:الكتاب ,2:السّنة ,3العقل . الكتاب:ان الخليفة يحكم بأسم الله تعالى لا بأسم الشعب,فيجب ان يختار من الله سبحانه بلسان نبيه,لامن الشعب بطريق الانتخاب. ومنها قوله تعالىفي الاية((وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة))القصص
اية :68. وشرح قوله تعالى ما كان لهم الخيرة))

حيث يستفاد منه ان المختارفي امور الدين والدنيا هو الله سبحانه دون خلقه,ولا اختيار في التصرففي ذلك...خصوصاً مع تقديم الرب بقوله((وربك))في نسبة الخلق والاختياراليه ونفيه عن المخلوقين,اذ الاختيار يلزم ان يكون مع العلم بأحوال من يقععليهالاختيار...ولا يعلم غير الله تعالى جميع احوال المختارحتى يكونله الخيرة.ويستفاد من تلو هذه الاية التي قالت بعد ذلك((وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون))القصص




ايه 69.وفي هذا دلالة على ان من لا يعلم السر والجهر فلا اختيارله,كما افاده الشيخ الطبرسي في تفسير(مجمع البيان ج7ص263)

وقد روى العلامة المجلسي حديث انس بن مالك,عن النبي الاكرم(صلى الله عليه واله)في تفسير هذه الاية الشريفة بقوله:ان الله اختارني واهل بيتي على جميع الخلق فأنتخبنا,فجعلني الرسول,وجعل علي ابن ابي طالب(عليه السلام)الوصي,ثم قال((مالهم الخيرة))يعني ما جعلت العباد ان يختاروا,ولكني اختارما اشاء,فانا واهل بيتي صفوة الله وخيرته من خلقه.(بحار الانوار ج23ص74ب3)


فالله سبحانه حصر الاختيار به,ونفاه عن جميع الناس,وان الاكثرية غير معصومة عن الخطأ,فمن الجائز ان تختار رجلاً لا تتوفر فيه صفات الامام من العلم والخُلق,فتعم الفوضى والفساد,وقد نص القران على سقوط راي الاكثرية في الاية((وان تطع من في الارض يُضلوك عن سبيل الله))الانعام:116,(دلائل الصدق:21,3طبعة 1953م). واما السَّنة: فهي دالة ايضاًعلى لزوم كون تعيينالامام من الله تعالى الملك العلام,في احاديث كثيرةنذكر البعض منها:حديث عبد العزيز بن مسلم,عن الامام الرضا(عليه السلام)الذي ورد فيه

(ان خلافة الله والرسول...فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره؟ هيهات!هيهات!ضلت العقولوتاهت الحلوم...)اصول الكافي:ج1ص88. وجاء في الحديث النبوي الشريف ان محمد(صلى الله عليه واله) يرى يوم القيامة اكثر امته تدخل النار.وحيث يسأل عن السببيقال له انك لا تدري ما احدثوا بعدك,أنهم أرتدوا على أدبارهم القهقري)الجمع بين الصحيحين :ح267

ونكتفي بهذا القدر من الاحاديث لأنها كثيرة والحمد لله. أما العقل:فأنه حاكم بتعين نصب الامام والخليفة والوصي ممن هو العارف بالافضل ومن يؤمن في اختياره من الخطأ,ومن الزلل,ومن له الحق الاكمل ,وهو البصير الخبير.وقد ثبت انالامامة من المناصب الاتخاذية كالرسالة,لا من المراتب الادراكية كالعلم,والعقل يحكم في هكذا منصب ان يكون جعله بيد الجاعل على ان العقل يرى بداهة لزوم تعين امام الشريعة من قبل صاحب الشريعة,وتعين الخليفةمن قبل نفس المستخلف ,وتعين الوصي من قبل شخص الموصي ..

.ولامعنى عقلًا لتصدي الغير للنصب فضوله,بل يقبح ان ينصب الغير احداً اماماً ,ثم يسّلطه على رقاب المسلمين,لما عرفت من وقوع الظلم والفساد وحصول التنافر والتشاجرالمبغوض عند العقل والعقلاء. فيتعين ان يكون نصب الامام والخليفة والوصي بيد الله تعالى العالم الخبير,والقادر البصير,والعارف بصلاح امرهم وسبيل خيرهم...وقد خلق الخلق ليرحمهم فينصب الافضل لهم واللابدية الشرعية والعقلية تقضي بان الله تعالى قد عين الامام للخليقة ونصبه للرعية بواسطة نبيه الامين شأن سائر الامور التي يحتاجون اليها مما قد بلغ النبي اياها والاّلكان الدين ناقصاً من هذه الجهة,وحاشا الدين الكامل عن النقص الذي هو بديهي البطلان ومخالف لقول ذاتها المقدسة

((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ديناً))سورة المائدة ايه 3.

فالحق المحقق هو ان الله سبحانه قد اتم الحجة البالغة واكمل النعمة السابغة بتنصيب امير المؤمنين ووصي رسول ربّ العالمين ثم من بعده واولاده الائمةالمعصومين (صلوات الله عليهم اجمعين)وعلى امهم الصديقة الطاهرة الرضية المرضية وعلى ابيها سيد الكونين وسيد العترة الغرر الميامين (العقائد الحقة ص 306). واخر دعوانا ان الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين .

[فضة]

الاخت الفاضلة ام ذوالفقار

احسنتم طرح قيم ومتكامل

ونامل منكم المزيد
تحياتي
::::::::::::::::::::::::::::::::::
::::::::::::::::
:::::::::::

[الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم اختي الكريمة ورحمة الله وبركاته
بوركتم واحسنتم كثيرا على هذه المشاركة المميزة في سجل اعمالكم ان شاء الله
الاخت ام ذو الفقار نتمنى لكم مشاركات كثيرة متالقة


تقبلوا مروري