أعرب معي (آيةً & شعراً & نثراً)

[أم مصطفى]

وأنتم من المحسنين مشرفنا القدير أبو باقر الكربلائي ...
ولا غنى لنا عن مداخلاتكم وإضافاتكم لا حرمناها خيراً وبركة !!

لكن لدي سؤال متعلق ب (الله) في العبارة الثانية من النص الشريف: "أحبَّ الله من أحبَّ حسيناً" والتي تركتها في سؤالي دونما ضبط :
هل هي بالرفع على الفاعلية أم بالنصب على المفعولية ؟؟
هـو سؤال لطالما شغل فكري وسألت وبحثت عنه لأعرف كيف هي الرواية الصحيحة

ننتظر إضافتكم النيرة ... بوركتم !

[أم مصطفى]

الإعراب المعتمد للحديثَ النبويَّ الشريفَ:

" حُسينٌ منّي وَأَنا مِنْ حُسينٍ ، أَحَبَّ الله مَنْ أَحَبَّ حسيناً "

حُسينٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

منّي : (من) حرف جر ، (الياء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور (منّي) في محل رفع خبر

وَأَنا : (الواو) حرف عطف ، (أنا) ضمير متكلم منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

مِنْ : حرف جر

حُسينٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

أَحَبَّ : فعل ماض مبني على الفتح

اللهُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

مَنْ : اسم موصول بمعنى (الذي) مبني على السكون في محل نصب مفعول به

أَحَبَّ : سبق إعرابه

حسيناً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

انتهى ،،،،،

أما إذا قرأنا العبارة الثانية هكذا: " أَحَبَّ اللهَ مَنْ أَحَبَّ حسيناً " فنتوقع إعرابها كالآتي:

أَحَبَّ: سبق إعرابه

اللهَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

مَنْ أَحَبَّ حسيناً: (مَنْ) اسم موصول مبني علي السكون في محل رفع فاعل، (أَحَبَّ) سبق إعرابه ، (حسيناً) سبق إعرابه ، العائد الضمير المستتر في الفعل (أَحَبَّ)، وجملة الصلة (أَحَبَّ حسيناً) لا محل لها من الإعراب .

ملاحظة: لا يقين قاطع بصحة إعراب الجزء الثاني وعليه ننتظر رأي مشرف القسم بهذا الخصوص ،،،

[أم مصطفى]

صباحُنا يتجددُ مع عهدِ الولايةِ المهدويةِ ..
وعطرِ الصلواتِ المحمديةِ ..
بأطيبِ تحيةٍ إسلاميةٍ عربيةٍ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعربْ معي هذه الآية الكريمة:
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:105]

بالتوفيق للجميع ،،،

[ابو باقر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أحسنتم كثيراً أختنا الفاضلة " أم مصطفى "
بارك الله بجهودكم وسدد خطاكم
أما بالنسبة لسؤالكم حول لفظ الجلالة " الله " في الحديث الشريف

لكن لدي سؤال متعلق ب (الله) في العبارة الثانية من النص الشريف: "أحبَّ الله من أحبَّ حسيناً" والتي تركتها في سؤالي دونما ضبط :هل هي بالرفع على الفاعلية أم بالنصب على المفعولية ؟؟ هـو سؤال لطالما شغل فكري وسألت وبحثت عنه لأعرف كيف هي الرواية الصحيحة

فهي فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
وسؤالكم في محله لأن الفرق كبير في المعنى فلو قلنا بالرفع يكون حب الحسين عليه السلام سبباً لحب الله لنا وإن قلنا بالنصب يكون حبنا للحسين سبباً لحبنا لله سبحانه .
ونتمنى لكم التوفيق والاستمرار بمشروعكم وفي ميزان أعمالكم بحق الحسين عليه السلام ...

[عاشقة الحوراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليك أختي الفاضلــ(أم مصطفى)ـة بارك الله فيـك على هذا الجهد المبذول جعله الله في ميزان حسناتكــم و لا حرمنا الله وإياكم من زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في الدنيا وشفاعته في الآخرة .

أما بالنسبة لأعراب الآيــة :- {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} هو :-

الواو : حرف إستئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب .

قل : فعل أمر مبني على السكون وكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .

اعملوا : فعل أمر مبني على حذف النون لانه من الأفعال الخمسـة ، و(الواو) واو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .

فسيرى : (الفاء) حرف تعليل (فاء سببية) لا محل لها من الأعراب ، (السين) حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ، (يرى) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها لـتعذر .

الله : اسم الجلالـة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهِ .

عملـكم : (عمل) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف و (الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه و (الميم) حرف مبني على السكون لا محل له من الأعراب وهو علامة الجمع .

الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ودال على المشاركة .

رسولـه : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و (الهاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ودال على المشاركة .

المؤمنون : اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .

أرجو ان اكون قد وفقت بالاجابة

الحمد لله رب العالمين

[ابو باقر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أحسنتم كثيراً أختنا الفاضلة " عاشقة الحوراء "
إعراب ممتاز بارك الله بكم
*********
*****
***

[ابو باقر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
شكراً للأخت الفاضلة الكريمة " أم مصطفى "
على هذه الكلمات الرائعة والصادقة
ووفقكم الله لكل خير بحق الحسين عليه السلام
ونسأل الله أن يوفقكم للمزيد
*********
*****
***

[أم مصطفى]

وعليكم السلام غاليتي (عاشقة الحوراء) ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله على هذه الإطلالة الرائعة وروعة الحضور
الشكر موصول لكِ على تميز مشاركتكِ
ونأمل منكِ دوام التواصل مع صفحاتنا بما يخدم مرتادي هذه المنتديات الحسينية
تقبل الله منكم ومنا هذا القليل ودمت موفقة لكل خير
باقات دعاء بأريج فاطمي وكل عام وأنتم بخير
تحياتي ،،،،،

[أم مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
شكراً للأخت الفاضلة الكريمة " أم مصطفى "
على هذه الكلمات الرائعة والصادقة
ووفقكم الله لكل خير بحق الحسين عليه السلام
ونسأل الله أن يوفقكم للمزيد
*********
*****
***

لكم الشكر أرسله مع نسائم هذه الليلة الفاطمية بتراتيل الدعاء بأن يوفقكم الرحمن لمزيد من العطاء الجميل وأن يلبسكم ثوب عافية لا يبلى ويثبتكم على هذه الخدمة حتى لقاء الحجة عج بنصرة ثم شهادة إنه سميع مجيب ..
وفقكم الله أخي الكريم أبو باقر الكربلائي ولا شكر على واجب فذلك أقل القليل في الله والعترة الطاهرة سيما الحسين ع !

حفظكم الله أجمعين ،،،

[أم مصطفى]

الإعراب المعتمد للآية الكريمة :
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}

الواو: حرف إستئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب .

قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وكسر لالتقاء الساكنين ،
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنتَ) .

اعملوا: (اعملوا) فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسـة ، و(الواو) واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل نصب مفعول به لفعل الأمر (قُلْ)

فَسَيرى: (الفاء) حرف تعليل (فاء السببية) وهي حرف استئناف لا محل لها من الأعراب ، (السين) حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ، (يرى) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها الـتعذر .

اللهُ: لفظ الجلالـة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهِ .

عملـَكم: (عملَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف و (الكاف) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه و (الميم) حرف مبني على السكون لا محل له من الأعراب وهو علامة الجمع .

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ودال على المشاركة .

رَسُولُـهُ: (رَسُولُ) اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف و (الهاء) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب ودال على المشاركة .

المؤمنون: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .

[ابو باقر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أحسنتم أختنا الكريمة " أم مصطفى "
على إعراب الآية الكريمة إعراب مفصل ورائع
نسأل الله أن يوفقكم للمزيد خدمة للعلم ...

[أم مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أحسنتم أختنا الكريمة " أم مصطفى "
على إعراب الآية الكريمة إعراب مفصل ورائع
نسأل الله أن يوفقكم للمزيد خدمة للعلم ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ليشع نورهم ويعم هداهم

اللهم آمين مشرفنا الطيب (أبوباقرالكربلائي) ووفقكم ووفقنا لخلوص الأعمال وقبولها
دوام دعائكم معين توفيقنا بعون الله تعالى وبركة الآل الطاهرين (ع)
مروركم يمد صفحتنا بالحيوية والفاعلية .. كونوا دائماً في الجوار !
ولكل متابعينا شكراً ودعاءً بالفائدة والنجاح ،،،،

[أم مصطفى]

صباحُنا يتجددُ مع عهدِ الولايةِ المهدويةِ ..
وعطرِ الصلواتِ المحمديةِ ..
بأطيبِ تحيةٍ إسلاميةٍ عربيةٍ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعربْ معي هذا البيت من الشعر وهو مما وفقتُ لهُ في حقِّ الزهراء (ع):
هيَ للنبوةِ والإمامةِ كوثرٌ ... هيَ للعوالمِ قُطبُها ورحاها

بالتوفيق للجميع ،،،

[أم مصطفى]

الإعراب المعتمد لبيت الشعر وهو مما وفقتُ لهُ في حقِّ الزهراء (ع):
هيَ للنبوةِ والإمامةِ كوثرٌ ... هيَ للعوالمِ قُطبُها ورحاها

هيَ: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
للنبوةِ: (اللام) حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، (النبوةِ) اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والإمامةِ: (الواو) حرف عطف يفيد المشاركة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، (الإمامةِ) اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والمعطوف والمعطوف عليه متعلقان بالمبتدأ (هيَ)
كوثرٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
هيَ: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
للعوالمِ: (اللام) حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، (العوالمِ) اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير
قُطبُها: (قطبُ) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، (الهاء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
ورحاها: (الواو) حرف عطف يفيد المشاركة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، (رحى) اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف ، (الهاء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة

[أم مصطفى]

صباحُنا يتجددُ مع عهدِ الولايةِ المهدويةِ ..
وعطرِ الصلواتِ المحمديةِ ..
بأطيبِ تحيةٍ إسلاميةٍ عربيةٍ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعربْ معي هذا الحديث القدسي من حديث الكساء المروي عن السيدة فاطمة الزهراء (ع) :
"...فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ: {هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَمَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَأَبوها، وَبَعلُها وَبَنوها} ..."

بالتوفيق للجميع ،،،