الإهتمام بالطريقة العراقية للتلاوة من خلال إقامة المسابقات والدورات القرآنية ..

[علي الخفاجي]

للمزيد اضغط على الرابط
http://alhussain-sch.org/page.php?titlep=102&id=18

[مهدي الخزاعي]

للمزيد اضغط على الرابط
http://alhussain-sch.org/page.php?titlep=102&id=18

مبروك للاخ الخفاجي والاخ اسامة ,ولكن نقول ماهو الفرق بين مدرس درس تلاوة ومدرس احكام التلاوة للاخ الخفاجي واما بالنسبة للطريقة العراقية فنقول هيهات هيهات تكون في كربلاء لان نفس القراء والذين يعتبرون انفسهم اساتذة لايشجعوا عليها ولم يقيموا لها اي وزن .سوى ماموجود في مدرسة الكاظمية ببغداد. يتطلب منا الاخلاص اكثر . والا تكون الاعمال عند الله تذهب جفاء .

[الناقد]

من الاصح الطريقة العراقية ام البغدادية فان اهالي جنوب العراق لا يقرءون بها اليس كذلك؟

[علي الخفاجي]

السلام عليكم أخي الكريم ..

لافرق في إطلاق التسمية على الطريقة العراقية بالبغدادية ،
فان أطلق عليها بالعراقية فالعراق هو الوطن الأم الذي جمع بين مختلف الطوائف والقوميات على مر الحقب والدهور،
وإن أطلق عليها بالبغدادية فلأن بغداد قلب العراق التاريخي ومجمع الثقافات المختلفة،

لذا نشأت هذه الطريقة في بغداد القديمة وتأثر أهلها بالفنون الإلقائية ذات العمق التاريخي العريق على يد شيوخ كبار وضعوا الأسس لها،
ثم انتشرت في المناطق القريبة منها كمدينة ديالى وبعض المدن في غرب العراق..
وبفضل انتشار وسائل الإعلام أصبح لها قراء مقلدون في بعض المحافظات الجنوبية.

[علي الخفاجي]

السلام على أخي الخزاعي ورحمة الله..

بارك الله فيك وجزاك خيرا..

لافرق بين تعبير مدرس درس التلاوة وبين مدرس أحكام التلاوة ،

والفرق بينهما اصطلاحي والثاني أصح
وموضوع قلة أداء الطريقة العراقية في كربلاء هو كغيره من النسب الموجودة في بقية المدن
مما يتطلب من المهتمين في عموم العراق أن يدعو إلى رعايتها باعتبارها ثراث وطني
وما موجود في همة القراء الذين لايهتمون بها لعل ذلك راجع إلى عدم أدائهم لها
ولكن الأجدر - كما تفضلت - أن يحثوا على الإهتمام بها بغض النظر عن قدرتهم أو رغبتهم في أدائها ..

شكراً لإهتمامكم ووفقكم الله.