الى المتباكين على الصحابة......مع التحية

[المحسن]

اجابة السؤاليين
السؤال الاول

الأول: هل أنك تؤمن بالقرآن الكريم إيمان تفهم وتعمق ؟

نعم اؤمن بذلك بشرط قائم على اسس وضعها الله في كتابه نفسه

الثاني:هل أن جميع من كان مع النبي صلى الله عليه وآله من الصحابة مسلمين أم كان بعضهم من المنافقين ؟
ينقسم المجتمع المدني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى صحابة ومنافقين ويهود


لكن حقيقة لم افهم اجابة لما طرحته انا
انت تؤمن برواية كتاب الله وعترتي وسبق وان قلت

وانا الان افهم دور القران مثلا في الصوم وتحديده
ولكن لا افهم دور العترة في تحديد الصوم بل اجد من وضعتهم ليمثلوا العترة مختلفين هذا ما فهمته

بسم الله الرحـــــــــــــــــــــمن الرحيم

أخي الفاضل ( كبرت كلمة)
إذا كان جوابك على السؤال الثاني كماهو أعلاه بالدقة فما هو رأيك بما طرحه الأخ البغدادي في موضوع ( من هو الصحابي) في قسم الإمامة ناقلا الرواية عن البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر القائمين على المنتدى لفتحهم هذا القسم
ولابدان نعرف من هو الصحابي ؟
فنقول :

• قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه (3/1333) :
  " وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ

• 
  

  فَهُوَ مِنْ أَصْحَابِهِ " انتهى

وقال الحافظ العراقي رحمه الله في تعريف الصحابة :
" والعبارةُ السالمةُ مِنَ الاعتراضِ أنْ يقالَ : الصحابيُّ مَنْ لقيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مسلماً ثمَّ ماتَ على الإسلامِ ؛ ليخرجَ مَنِ ارتدَّ وماتَ كافراً .
واحترزتُ بقولي : ( مسلماً ) عمَّا لو رآهُ وهوَ كافرٌ ثم أسلمَ بعدَ وفاتِهِ صلى الله عليه وسلم ، فإنهُ ليسَ بصحابيٍّ على المشهورِ ، كرسولِ قيصرَ " انتهى مختصرا من "شرح التبصرة والتذكرة" (ص 205).
وأيضاً : يخرج بهذا الشرط ، وهو أن يكون مسلماً وقت رؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم ثم يموت على الإسلام ، يخرج بذلك من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وقبل الدفن ، وقد وقع ذلك لأبي ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي ، فإنه لا صحبة له .
ويخرج أيضاً : من رآه مسلماً ثم ارتد ومات على الردة ، كابن خطل .
انظر : "تدريب الراوي" (2/191) .
وقد اختار هذا القول في تعريف الصحابي الحافظ ابن حجر في نزهة النظر (88) ، والسيوطي في تدريب الراوي (2/191) .

أليس قوله وقول البخاري يتناقض مع قولك لأنك قلت قسم من الذين كانوا مع النبي منافـــــــــــــــــقون والعقلاء ومن عنده أدنى إلمام باللغة العربية يعلمون أن المنافق إنم سمي منافق لأنه يتظاهر بالإسلام إي كان ظاهرهم مســــــــــــــلمين وحينئذ ينطبق عليهم تعريف البخاري بأنهم يعدون من الاصحاب؟

وهذه الآيات جمعتها حتى نقرأها ونمحصها جيدا ونقرأها للناس .. أسأل الله أن يكون الجميع على إخلاص
الآيات :


(يحلفون بالله لكم ليرضوكم) الآيات 62-68 التوبة
(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين) الآيات 73-78 التوبة
(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) الآيات 12-20 الأحزاب
(إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض) الآية 49 الأنفال
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) الآيات 204-206 البقرة
(وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا) 167-168 آل عمران
(ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) الآية 77 النساء
(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول) الآية 81 النساء
(واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين) 175-179 الأعراف
(يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم) 12-16 الحديد
(ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم) 20-31 محمد
(ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله) الآيات 10-11 العنكبوت
(ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين) 8-16 البقرة
(لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة) 42-47 التوبة
(ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا) 60-65 النساء
(ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم) 66-68 النساء
(وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا) 72-73 النساء
(والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل) 107-110 التوبة
(وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا) 124-126 التوبة
( ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب) 11-12 الحشر
(سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم) 11-12 الفتح
(ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم) 8-10 المجادلة
(بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما) 138-147 النساء
(ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات) 6 الفتح
(إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله) 1-11 المنافقون
(فويل للمصلين) 4-7 الماعون
(يستخفون من الناس ولا يتخفون من الله) 108 النساء
(لا خير في كثير من نجواهم) 114 النساء
(إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله) 150-151النساء
(ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون) 14-19 المجادلة
(ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني) 49-51 التوبة
(وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله) 54 التوبة
(يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) 56-59 التوبة
(الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات) 79 التوبة
(فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم) 81-83 التوبة
(وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم) 86-87 التوبة
(يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم) 94 – 97 التوبة
( إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء) 93 التوبة
(ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم) 154-155 آل عمران
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله) 20-23 الأنفال
(يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين) 1 الأحزاب


أما سؤالك أخي الفاضل عن دور الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف فقد تمت الإجابة عنه سابقا ولكن أوضح لك:

عندما ذهب نبي الله موسى عليه السلام للقاء ربه (( وواعدناه ثلاثين ليلةً وأتممناها بعشر فتمّ ميقتُ ربه أربعين ليله)) أولم يكن من المفروض عليه كنبي أن يبقى يرشد قومه فلم تركهم!
نعم تركهم إمتثالا لأمر الله تعالى((فلمّا جاء موسى لميقاتنا)) بأن يترك قومه لفترة من الزمن وكان ذلك إختبارا لإيمانهم وبالفعل وقعوا بالفخ وظهرت حقيقتهم بعبادتهم العجل
وعندها من قام مقامه أيها الأخ؟
نعم قام مقامه أخوه هارون عليه السلام ليبلغ احكام الله تعالى للناس(( وقال موسى لأخيه هارون أُخلفني في قومي))
فكذلك الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف الآن غائب بأمر الله تعالى وقد وضع مكانه المجتهد الجامع للشرائط لكن المجتهد ليس بنبي ولا إمام ولا سفير عن الامام إنما نائب إن كان جامع للشرائط إلى حين ظهور الفرج (( راجع موضوع "هدية لك" في قسم "الإمامة"))

[كبرت كلمة]

العضو المحترم الفاضل المحسن
بدا الان موضوعنا يتضح

المجتهد الجامع للشرائط

هنا الاشكال بالنسبة لي في نقطتين فقط
اذن افترقا وهذا مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال لن يفترقا

هناك الكثير من المجتهد الجامع للشرائط يتم اختياره باطمئنان قلب الفرد وقلب الفرد ليس معصوم
ولذلك ضربت لك مثلا باحمد الحسن فعندما يطعن مرجع باخر كيف نعرف الحق

[المحسن]

بسم الله الرحـــمن الرحيم



الاخ المحترم الفاضل (كبرت كلمة) أين جوابك عن سؤالي السابق ؟!


وأما قولك:

العضو المحترم الفاضل المحسن
بدا الان موضوعنا يتضح

هنا الاشكال بالنسبة لي في نقطتين فقط
اذن افترقا وهذا مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال لن يفترقا

فأقول : أين دليلك على أنهماإفترقا لان الافتراق سيتناقض مع قول النبي الاعظم صلى الله عليه وآله لانه يقول((لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)) ؟


واما قولك:

هناك الكثير من المجتهد الجامع للشرائط يتم اختياره باطمئنان قلب الفرد وقلب الفرد ليس معصوم
ولذلك ضربت لك مثلا باحمد الحسن فعندما يطعن مرجع باخر كيف نعرف الحق

فأقول: لم أقل أبدا أن المجتهد الجامع للشرائط يتم اختياره بإطمئنان الفرد فقط إنما قيدت كلامي بشرط وهو أن يكون هذا الاطمئنان ناشىء من مناشىء عقـــــــــــــــــــــلائية كالشيوع ونحوه وقلتُ هناك أيضا شروط وقد ذكرت لك بعضا منها.

وأما مثالك أحمد الحسن :إذا طعن مرجع بآخر فانظر أيهما المنحرف عن اسس وعقائد أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله , وما هو رأي أغلب مراجع الدين فيه .

و كل من يدعي أنه سفير عن الامام المهدي الآن فقد إفترى.

[كبرت كلمة]

أليس قوله وقول البخاري يتناقض مع قولك لأنك قلت قسم من الذين كانوا مع النبي منافـــــــــــــــــقون والعقلاء ومن عنده أدنى إلمام باللغة العربية يعلمون أن المنافق إنم سمي منافق لأنه يتظاهر بالإسلام إي كان ظاهرهم مســــــــــــــلمين وحينئذ ينطبق عليهم تعريف البخاري بأنهم يعدون من الاصحاب؟

الجواب
المنافق لم يؤمن اصلا فلا يعتبر صحابي
يقول الله تعالى : ( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
ويقول عن المنافقون (يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) 56-59 التوبة
فهم ليسوا اصلا من المسلمين وانما جنة

بسم الله الرحـــمن الرحيم




وأما قولك:




فأقول : أين دليلك على أنهماإفترقا لان الافتراق سيتناقض مع قول النبي الاعظم صلى الله عليه وآله لانه يقول((لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)) ؟

دليلي ان الامام غاب الان والقران موجود

واما قولك:





فأقول: لم أقل أبدا أن المجتهد الجامع للشرائط يتم اختياره بإطمئنان الفرد فقط إنما قيدت كلامي بشرط وهو أن يكون هذا الاطمئنان ناشىء من مناشىء عقـــــــــــــــــــــلائية كالشيوع ونحوه وقلتُ هناك أيضا شروط وقد ذكرت لك بعضا منها.

الان عندي سؤال هل المجتهد معصوم واذا طعن المجتهدون ا في مجتهد اطمان قلبي له ماذا افعل ؟

[المحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما قولك:

الجواب
المنافق لم يؤمن اصلا فلا يعتبر صحابي
يقول الله تعالى : ( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
ويقول عن المنافقون (يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) 56-59 التوبة
فهم ليسوا اصلا من المسلمين وانما جنة

فنعم الكل يعلم أن المنافقين ليسوا من المسلمين وهذا لايحتج إلى دليل حتى تستدل عليه
ولكن الإشكال كان أن المنافق ظاهره مسلم كما قال تعالى: (قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) وقوله:
(يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) 56-59 التوبة
وقوله:(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول) الآية 81 النساء
فالوحيد الذي يعلم حقيقتهم هو الله تعالى كما في قوله تعالى لرسوله: (لا تعلمهم )

بينما أخوك أبو عمر البغدادي ذكر عن البخاري قوله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر البغدادي

• قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه (3/1333) :
  " وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فهو من أصحابه"انتهى
  
  • 
    
    
    
  
  
  
  • 
    
    
    
  
  
  
  • إنتبه جيدا
    
    
  
  
  

• 
  
  
  
  
  
  

بينما المنافقين صحبوا النبي ورأوه .

وأما قولك:

دليلي ان الامام غاب الان والقران موجود

فإن الغياب في اللغة لايعني عدم الوجود مثلا لو غابت الشمس عنا غهذ لايعني أنها إنعدمت من الوجود بل هي موجودة في النصف الآخر من الكرة الارضية.

وأما قولك:

الان عندي سؤال هل المجتهد معصوم ؟

المجتهد عند أتباع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله فليس بمعصوم لكنه ينقل الاحكام من روايات أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعليهم.


وأما قولك:

واذا طعن المجتهدون ا في مجتهد اطمان قلبي له ماذا افعل ؟

فقد أجبتك عن هذا السؤال سابقا (( راجع مشاركتي السابقة))

[كبرت كلمة]

العضو المحسن المحترم
انت قلت

فنعم الكل يعلم أن المنافقين ليسوا من المسلمين

والبخاري تعريفه يخرج المنافقين

وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ

اما قولك

المجتهد عند أتباع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله فليس بمعصوم لكنه ينقل الاحكام من روايات أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعليهم.

اذن لاتتبعون العترة تتبعون مجتهدين يجتهدون في الروايات

أقل أبدا أن المجتهد الجامع للشرائط يتم اختياره بإطمئنان الفرد فقط إنما قيدت كلامي بشرط وهو أن يكون هذا الاطمئنان ناشىء من مناشىء عقـــــــــــــــــــــلائية كالشيوع ونحوه

اذن لا احتاج الى الاطمئنان انما يحكم الشيوع فقط لان الاطمئنان مقيد بالشيوع يعنى لاتزال القضية يحكمها البشر وليس الامام

[المحسن]

بسم الله الرحمن الرحــــــــــــــــــــــــيم






الاخ المحترم الفاضل كبرت كلمة

العضو المحسن المحترم
انت قلت

فنعم الكل يعلم أن المنافقين ليسوا من المسلمين والبخاري تعريفه يخرج المنافقين

وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ

مع الأسف لماذا تبتر الحديث وبدون تأني غارقا في كيفية خروجك من الاشكال فذكرت قولي اعلاه ولم تنتبه للتكملة التي قلتُ فيها

ولكن الإشكال كان أن المنافق ظاهره مسلم كما قال تعالى:

(قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) وقوله:

(يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) 56-59 التوبة
وقوله:(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول) الآية 81 النساء
فالوحيد الذي يعلم حقيقتهم هو الله تعالى كما في قوله تعالى لرسوله: (لا تعلمهم )

بينما أخوك أبو عمر البغدادي ذكر عن البخاري قوله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر البغدادي

• [*=center]قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه (3/1333) :
  " وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فهو من أصحابه"انتهىإنتبه جيدا
  

• بينما المنافقين صحبوا النبي ورأوه .

• 
  
  
  
  
  اما قولك
  
  

  اذن لاتتبعون العترة تتبعون مجتهدين يجتهدون في الروايات

• العجب كل العجب!
• لماذا بدأت باللف والدوران وهذ يدل على أنك لاتريد معرفة الحق بل تريد تضييع الوقت بتكرار الأسئلة وبتر الكلام ولماذا انت غارق في الإستعجال عل كتابة الرد بدون تأني وتمعن لرأي المقابل .

• ألم تفهم أن المجتهدون العدول لا يفتون برأيهم الشخصي كما يفعل ذلك أبو حنيفة وأمثاله وإنما يتبعون الروايات وأيّ روايات؟ الروايات المعتبرة عن أهل بيت خاتم الإنبياء عليهم السلام عن جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله عن جبرئيل عليه السلام عن الله تعالى وإذاكان هذا كلّه لاتعتبره إتباع لأهل البيت عليهم السلام !! فكيف تدعون أنكم تتبعون الصحابة في حين أنكم لم تروهم لكنكم تأخذون الروايات الواردة عنهم !! أيكون هذا إتباع منكم للصحابة ولايكون إتباع

من قبل شيعة أهل البيت لأهل بيت خاتم الإنبياء صلى الله عليه وآله!! مالكم كيف تحكمون تلك إدا قسمة ضيزى .

وأمأ قولك:

اذن لا احتاج الى الاطمئنان انما يحكم الشيوع فقط لان الاطمئنان مقيد بالشيوع يعنى لاتزال القضية يحكمها البشر وليس الامام

فأين دليلك على أن القضية يحكمه البـــــــــــــــــــــــشر وليس الإمام ؟!



ملاحظة هامة: هذه أقوالك وأساليبك في الردود تجعل المقابل في حالة من الإستغراب وتنعدم رغبته في أي حوار معك ويظطر لإغلاق الموضوع لأنه لاجدوى سوى خسارة الوقت !!

وسبب ذلك في نظر المقابل سيكون: أنك تخشى من الخسارة وقد طلبت منك سابقا أن يكون البحث ملىء بإلإخلاص لله تعالى إظهارا للحق لا لإثبات الرأي لكن لم أجد ذلك ولا لحظة من الزمن.

[كبرت كلمة]

العضو المحترم المحسن

ملاحظة هامة: هذه أقوالك وأساليبك في الردود تجعل المقابل في حالة من الإستغراب وتنعدم رغبته في أي حوار معك ويظطر لإغلاق الموضوع لأنه لاجدوى سوى خسارة الوقت !!

وسبب ذلك في نظر المقابل سيكون: أنك تخشى من الخسارة وقد طلبت منك سابقا أن يكون البحث ملىء بإلإخلاص لله تعالى إظهارا للحق لا لإثبات الرأي لكن لم أجد ذلك ولا لحظة من الزمن.

انا من الطائفة السنية اتمنى ان تتحمل معي قليلا لافهم

• ألم تفهم أن المجتهدون العدول لا يفتون برأيهم الشخصي كما يفعل ذلك أبو حنيفة وأمثاله وإنما يتبعون الروايات وأيّ روايات؟ الروايات المعتبرة عن أهل بيت خاتم الإنبياء عليهم السلام عن جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله عن جبرئيل عليه السلام عن الله تعالى وإذاكان هذا كلّه لاتعتبره إتباع لأهل البيت عليهم السلام !! فكيف تدعون أنكم تتبعون الصحابة في حين أنكم لم تروهم لكنكم تأخذون الروايات الواردة عنهم !! أيكون هذا إتباع منكم للصحابة ولايكون إتباع

نعم نتبع مايرونه الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الفرق بيننا اننا لانقول ان الصحابة موجدون
هذا هو الفرق
سؤالي
انت قلت ان المجتهدين يتبعون الروايات
لو تعارضت الروايات وهذا كثير مثلا في التكتف في الصلاة ماذا يفعل المجتهد ؟
ام اشكالك على المنافق
فانت قلت

بينما المنافقين صحبوا النبي ورأوه .

ولم يسلموا به وانت ذكرت ذلك في مشاركتك

فنعم الكل يعلم أن المنافقين ليسوا من المسلمين وهذا لايحتج إلى دليل حتى تستدل عليه

فاسلامهم الظاهري لايجعلهم من الصحابة
لقول الله تعالى وما هم منكم )

[المحسن]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــم







إلى أمجاد المسمى بــــــــ( كبرت كلمة) :

بعد تبتيرك للمشاركات وتضييع الوقت بتكرار الإسئلة وبعد قيامك بعمليات اللف والدوران على الرغم من أنني تركت الموضوع والبحث يسير وفقا لرغبتك ومزاجك

ولهذا سوف لن يكون الموضوع كما تشاء لأنك لا تريد معرفة الحق ولا الإخلاص لله تعالى وهذا واضح من مشاركاتك ولو طلبت من الأدلة على ذلك سأكون لك في قمة الرصد المرصود نحو الرفد المرفود .

وعليه أودُّ أن أسئلك

ما رأيك بــــــ(محمد عبد الوهاب) الذي يكفر أكثر من نصف المسلمين ؟

وما هو رأيك بالوهابية المنحرفة عن الفكر الإسلامي الأصيل ؟

[كبرت كلمة]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــم







إلى أمجاد المسمى بــــــــ( كبرت كلمة) :

بعد تبتيرك للمشاركات وتضييع الوقت بتكرار الإسئلة وبعد قيامك بعمليات اللف والدوران على الرغم من أنني تركت الموضوع والبحث يسير وفقا لرغبتك ومزاجك

ولهذا سوف لن يكون الموضوع كما تشاء لأنك لا تريد معرفة الحق ولا الإخلاص لله تعالى وهذا واضح من مشاركاتك ولو طلبت من الأدلة على ذلك سأكون لك في قمة الرصد المرصود نحو الرفد المرفود .

وعليه أودُّ أن أسئلك

ما رأيك بــــــ(محمد عبد الوهاب) الذي يكفر أكثر من نصف المسلمين ؟

وما هو رأيك بالوهابية المنحرفة عن الفكر الإسلامي الأصيل ؟

بالرغم من ان السؤالين خارج الموضوع
لكن ساجيب
محمد بن عبدالوهاب اكبر ناصبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــي
والدليل
محمد بن عبدالوهاب له من الابناء خمسة
هو اسمه محمد
والابن الاكبر عبدالله
والباقي علي وحسن وحسين
والابنة فاطمة
وكان يقصد من الاسماء ان يجمع اصحاب الكساء
واما منهجه فبما انه وضع اصحاب الكساء له شعار فاكيد انه سلك منهجهم
اما قولك

وما هو رأيك بالوهابية المنحرفة عن الفكر الإسلامي الأصيل ؟

هات لنا نصوص لنحكم على الرجل
على فكرة كنت اتمنى ان ارى الجواب على سؤال الاخير

[المحسن]

بالرغم من ان السؤالين خارج الموضوع
لكن ساجيب
محمد بن عبدالوهاب اكبر ناصبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــي
والدليل
محمد بن عبدالوهاب له من الابناء خمسة
هو اسمه محمد
والابن الاكبر عبدالله
والباقي علي وحسن وحسين
والابنة فاطمة
وكان يقصد من الاسماء ان يجمع اصحاب الكساء
واما منهجه فبما انه وضع اصحاب الكساء له شعار فاكيد انه سلك منهجهم
اما قولك

هات لنا نصوص لنحكم على الرجل

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــم


سبحان الله أيها الناصبي أمجاد المسمى بكبرت كلمة لقد رأى الجميع عظمة دفائك المستميت عن محمد عبد الوهاب الضال الذي يكفّر أغلب المسلمين والذي حارب أهل بيت خاتم الأنبياء عليهم السلام على مرّ السنين والعصور ليلا ونهارا سرا وجهارا

وقد لاحظ الجميع كلامك عنه وكأنك تلميذه الحبيب وقريبه الحميم

ولقد صدقت الحكمة حيث قالت (الكذب مفتاح كلّ سوء) والكل قد عرف حقيقة قولك:

العضو المحسن

انا من الطائفة السنية

وهذا كلّه لا يكفيك زعمت أنه محب لأهل البيت وأنت قلت أعلاه أنه أكــــــــــــــــــــــــبر ناصبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
وأنت مليء بالفخر بذلك على المسلمين
وإفتريت بأنه قد سار على نهج الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء وعلى نهج الإمامين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة فقد قلت زورا وكنت من قبل الشيطان مأجورا

وليطلع جميع الأخوة الأعضاء والمشرفين والزوار على حقيقتك المخجلة

ولقد صدقت السيدة الزهراء عليها السلام حين قالت:
صبت عليّ مصائب لو أنها صُبت على الأيام صرن لياليا

وأنتم من أكبر المصائب التي صُبت على الزهراء خصوصا وعلى أهل البيت عموما وقد أبتليت الأمة والعالم جميعا بكم

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[كبرت كلمة]

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــم


سبحان الله أيها الناصبي أمجاد المسمى بكبرت كلمة لقد رأى الجميع عظمة دفائك المستميت عن محمد عبد الوهاب الضال الذي يكفّر أغلب المسلمين والذي حارب أهل بيت خاتم الأنبياء عليهم السلام على مرّ السنين والعصور ليلا ونهارا سرا وجهارا

وقد لاحظ الجميع كلامك عنه وكأنك تلميذه الحبيب وقريبه الحميم

ولقد صدقت الحكمة حيث قالت (الكذب مفتاح كلّ سوء) والكل قد عرف حقيقة قولك:


وهذا كلّه لا يكفيك زعمت أنه محب لأهل البيت وأنت قلت أعلاه أنه أكــــــــــــــــــــــــبر ناصبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
وأنت مليء بالفخر بذلك على المسلمين
وإفتريت بأنه قد سار على نهج الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء وعلى نهج الإمامين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة فقد قلت زورا وكنت من قبل الشيطان مأجورا

وليطلع جميع الأخوة الأعضاء والمشرفين والزوار على حقيقتك المخجلة

ولقد صدقت السيدة الزهراء عليها السلام حين قالت:
صبت عليّ مصائب لو أنها صُبت على الأيام صرن لياليا

وأنتم من أكبر المصائب التي صُبت على الزهراء خصوصا وعلى أهل البيت عموما وقأبتليت الأمة والعالم بكم

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

العضو المحسن المحترم
الاتهام سهل جدا
انا استطيع ان اتهمك ان ناصبي
ولكن الاشكال كيف اثبت ذلك
هات لنا نصوص لتثبت ما تقول
اما اني ناصبي او وهابي او من اهل السنة
فهذا اتهام منك بدون دليل واظن اني اعلم بحالي
مايهمني انني اعتقد انني على الحق
ان كنت ترى عكس ذلك تفضل اكتب ما تريد
ولاتنسى الاجابة على سؤالي لو تكرمت

[المحسن]

العضو المحسن
الاتهام سهل جدا
انا استطيع ان اتهمك ان ناصبي
ولكن الاشكال كيف اثبت ذلك
هات لنا نصوص لتثبت ما تقول

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــــــــــم

وهل هناك دليل أعظم من عظمة دفاعك المستميت عن الضال محمد عبد الوهاب وكأنك تلميذه اللبيب وقريبه الحبيب :

بالرغم من ان السؤالين خارج الموضوع
لكن ساجيب
محمد بن عبدالوهاب اكبر ناصبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــي
والدليل
محمد بن عبدالوهاب له من الابناء خمسة
هو اسمه محمد
والابن الاكبر عبدالله
والباقي علي وحسن وحسين
والابنة فاطمة
وكان يقصد من الاسماء ان يجمع اصحاب الكساء
واما منهجه فبما انه وضع اصحاب الكساء له شعار فاكيد انه سلك منهجهم

جعلك الله تعالى معه في الدنيا وحشرك بجانبه يوم القيامة يوم يقوم الناس لربّ العالمين